「日本＝百済」説／金容雲

「日本＝百済」説／金容雲

　先月、韓国の扶余市に行く機会があり、その前後に韓国の文様について調べていました。文様以前に百済というキーワードがあり、百済ということ自体にも興味が湧いていました。「百済（くだら）」とはどんな意味なのだろうと思っていました。何度か書店を訪れて興味のある本【「日本＝百済」説／金容雲（キム ヨンウン）】を見つけました。まだ半分も読んでいませんが、韓国と日本の歴史や勢力図を別々に捉えずに、半島と列島をまとめて観るという感覚が理にかなったことなのだと納得しています。

　百済の言葉の由来についても書いてあります。言葉と地名と意味が幾重にもつながり繰り返される歴史の流れがあることが面白いです。その中に私たちもいて、訪れた扶余市の扶余という地域の概念がよくでてくるので実感が伴って読み進められます。







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百済の煙瓦(塼)

百済の煙瓦(塼)



百済の煙瓦(塼)をWebで検索し画像を集め並べてみました。順序は単に並べただけで適当になっています。




参考となるかもしれない、韓国のレストランの入口のタイルの並び。




多分正解の並び方。扶余群守の部屋にあったものから。

















蓮祭りにディスプレイされていた文様。





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BuyeoLotusFes

BuyeoLotusFes













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韓国の扶余にて…３

韓国の扶余にて…３

扶余の街や家でみかけた龍といろいろな文様のかたち。（2012.7.29）


ホテルに飾ってある香炉のレプリカの脚の部分が龍になっています。


その頭の方は鳳凰になっています。


扶余ではこの形は定番で使われています。


チープな使い方で、蓮の軒瓦文様。


百済の王族が使っていたという頭につける飾りの形。


韓国の琴、伽椰琴(カヤグム)の端っこに付いていた文字文様。






全て手作りの扇は和紙を両面表を使っています。センターの文様は出土した軒瓦の本物から拓本にしています。












出土された軒瓦が約200種類にもなる。その瓦を拓本にしたリアルな時代の流れに沿った大きな掛軸。その一幅。


百済の王族が使用していた冠の文様を本の表紙に飾ってあった。


壷に龍の絵。


この三日間の中で歩道でよく見かけた文様。土足で踏まれていないので一番綺麗でした。


龍を紹介する本に出てくるどこかで見た形。その本物からの拓本だとか。


自然石そのまま、龍に見えますか？


瓦博士から貴重な拓本を見せて頂きました。瓦の拓本にたどり着くまでに様々な形に出会いました。一時で過ぎ去るにはあまりに贅沢な数々でした。




韓国の国旗には三つ巴が使われています。その三つ巴の典型的なバリエーションを家具の金具に使っています。






石臼を玄関までの踏み石に使っていました。





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韓国の扶余にて…１

韓国の扶余にて…１


チェジュ空港で見かけたエキスポ2012のキャラクター。


高速道路のサービスエリアにて。日本とは違うインパクトのある工夫があちこちに見られた。


なにげない交差点も看板の色や文字が違えば全く別の世界に見える。





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扶余 忍冬華文塼_moss

扶余　忍冬華文塼_moss



韓国　扶余市（ぷよし）から出土した忍冬華の文様のアレンジです。

武寧王妃冠

武寧王妃冠



　昨日に引き続き韓国古代の百済にある形を起こしました。武寧王妃（ぶねいおうひ）の冠飾。武寧王と王妃の冠の飾りがほとんど同じです。花柄と流れるラインをあしらっています。平和なイメージです。戦いによって滅びる運命にあるとはなんとも言えぬものがありますが、一時期にしろ美しさを謳歌したということは事実です。




以下の画像は武寧王妃冠ではありません。その形からの遊びの画像です。

武寧王の冠飾

武寧王（ぶねいおう）の冠飾



　武寧王（ぶねいおう）は百済（くだら）の第25代の王でした。西暦500年ころ、朝鮮半島の三国時代のころ百済は倭と関係が深く、日本（倭国）からも百済のために応戦に（第1軍と第2軍を合わせて3万2千人）出向いていました。百済観音というように百済から伝来したものが日本にあります。百済は中国の唐や高句麗、新羅との力関係から日本に協力を求め、そのことからの多くの人や文化を伝えたとあります。
※「倭（わ）」とは、中華思想を持つ中国皇帝が「おちびちゃん」という日本を蔑む意味をもって使った字と考えられるものだということを覚えておきたい。

　画像は「武寧王の冠飾」といいますから武寧王の冠の飾りだったのでしょうか。資料の写真としては飾りの部分のみです。下の方に穴が２カ所ありますから、きっと穴で冠の本体に止めたのでしょう。金沢市玉川図書館から借りてきた本の写真から起こしてみました。インターネット上にも結構画像は載っています。


出典／「百済の考古学」（大川　清　編）昭和47年発行　雄山閣出版





ここからは、「武寧王の冠飾」の画像を元にアレンジした画像です。

百済扶余軒丸瓦

百済扶余軒丸瓦（くだら ぷよ のきまるがわら）



扶余（ぷよ）から出土した丸瓦の拓本から起こしました。蓮の文様例は多いのですが、蓮ばかりではく昨日の「扶余 忍冬華文塼」のように、いろいろな形があります。

出典／東洋文庫　梅原考古資料 画像データベース



ここからは、百済扶余軒丸瓦ではなくそのマンダラ風アレンジです。

扶余 忍冬華文塼

扶余（ぷよ） 忍冬華文塼



　「忍冬華文塼」は日本読みで「にんどうげもんがわら」または「しのぶばなもんがわら」と読むのでしょうか。「忍冬」は「にんどう（スイカズラ）」のことで、「塼」は、「かわら」です。

　この文様は円の４分の１の形を90度回転コピーした図ですが、唐草の一枚だけが長く伸びて円周上につながっているのがポイントの図です。これによって回転する巴のようなイメージにも近くなっています。ちょっとしたアレンジを楽しんでいるように感じます。

出典／東洋文庫　梅原考古資料 画像データベース



以下の図は「忍冬華文塼」とは違います。その図自体からのマンダラ風アレンジです。

百済8文様-蓮花文塼 渦雲文塼

百済8文様-蓮花文塼　渦雲文塼






ここからは百済8文様t蓮花文塼ではなく、そのマンダラ風アレンジです。

百済8文様-蓮花鬼形

百済8文様-蓮花鬼形
鬼のような面と身体の文様、百済8文様の内の一つを起こしてみました。日本にある瓦の伝来は百済からだといわれています。



参考サイト
연꽃도깨비무늬전돌(蓮花鬼形文塼)




ここから以降の画像は蓮花鬼形文塼ではなく、そのマンダラ風アレンジ画像です。

百済8文様鳳凰２

百済8文様鳳凰２

百済の遺跡から発掘された瓦の中の鳳凰の図を再度起こしてみました。





以下の２点の画像は「百済8文様鳳凰」ではなく、そのマンダラ風アレンジです。

扶余花柄模様

扶余花柄模様（ぷよ はながらもよう）






以下の図は「扶余花柄模様」ではなくそのアレンジです。

百済8文様_鳳凰

百済8文様_鳳凰




出展：Travel Journal 旅日記
http://backofchaconne.blog133.fc2.com/blog-entry-7.html

Puyo Floral Ornament／プヨの花柄文様

Puyo Floral Ornament／プヨの花柄文様


百済最後の都「扶余（プヨ）」の文様を起こしました。